|
|
| 溪流出版社 |
| Fellows Press of America, Inc. |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
 刊登于2004年9月24日《多维时报》海外文学 |
月亮情结 |
| 南 乔 |
|
| |
连日来秋雨潇潇，天地四周，时时雾锁云结、难见天日。昨夜忽逢雨霁月出，晴空新碧，华光皎洁。心中不由大喜，乘月而出，蜘蹰山间，恍乎忽兮，心摇神漾，耳边似乎响起了瞎子阿炳所奏的《二泉映月》。天目既已点开，有关月亮的各种思绪情怀，便如潮水般涌上心头来。
在神话中，月亮是最大的天神。她主宰着万物的生与死、繁茂与衰败，是万物的孕育者，又是万物的收割者。她慈穆安详，却又变化无常，给人以希望，也给人以迷惑。她是一个女人，更是一个母亲。中国的神话传说当中，月亮里有座广寒宫，广寒宫里住着一个名叫嫦娥的仙女。而嫦娥，学者何新认为，就是那位造人和补天的女娲——人类共同的先祖。美国的一位女学者在其著作《月亮女神》中，不单考证了月亮在许多民族中都作为母神，更从心理学的征象意义上探幽发微，找出许多月亮在人类文化遗传基因上烙下的情结印记。
暗夜里遥望这样一轮明月，原始先民的心里又是如何的呢？亲切而又敬畏？欢愉而又心秫？古人已经远逝，我们也不能穿越时空的隧道，去亲身体味月亮在远古的人类心中播撒的是什么征象，以及他们内心那复杂而又难于名状的感受，只能从残缺不全的神话片段当中作一些盲人摸象的臆测。随着识智的增广加深，人类逐渐走出黑夜的困惑，对月亮的那种钦敬爱畏的原始情感，也渐渐地淡漠，然而心理的文化积淀性，却把这种复杂的情感滥觞为绚丽灿烂的月亮文化，沉甸甸的人文之花，压低了那棵砍不断的神奇桂树。
《淮南子·天之训》曰：“积阴之寒气为水，水气之精者为月。”月之寒冷至极，乃是可想而知了。那里面的建筑也自然地成为“广寒清虚之宫”，住在广寒宫里的嫦娥，也必定耐冷，所以李商隐《霜月》里说“青女素娥俱耐冷”。然而这里面的寂寞也许比冷还要难受，何况嫦娥是曾经有过夫婿的女子呢？所以李商隐又推测“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
由此，诗人们由嫦娥的孤独想到离人的孤独，又由孤独想到相思离别之苦，怀乡念亲之苦。月亮也就成了寄托人类感情的象征物了，其圆缺的变化，如水的玉光，给古今诗人们带来多少思绪飞扬的灵感啊。
随着美国的阿波罗Ⅱ号航天飞机于1977年登上了月球，神话似乎已经废退，可更多难以解释的现象仍然迷惑着现代人。
根据现有资料，月球寿命为43亿年，而地球寿命只有36亿年，更老的月球怎成为更年轻的地球的行星呢？且月球离地球的距离太“怪”，是行星应该没有那么远。更怪的是它到太阳的距离与它到地球的比例为8∶1，跟它的直径和太阳的距离比例一样，恰好能成为月全食和日全食，使它看起来与太阳一样大。还有，月球岩石密度很大，若按实心计其质量所产生的重力应比地球上重力大，事实却相反，只有地球引力的六分之一，月震波于1/3月壳处纵波消失，所以月球很可能是空的。而月自转周期与月绕地球公转周期相等，好象是故意跟地球作对，永远不让其看到它的背面，背面月表跟照地面月表地形完全不同，还有一处大圆面的溶流岩，似补锅之溶铁。还有其他种种难解的疑惑，于是有位前苏联科学家干脆断定其为太空人的宇航船，并建议炸掉它。
这样一来，在某些学者、作家的手中，古老的神话或传说或故事竟成为了人类与月球交往的“资料”，由此演绎出更为奇幻的故事。
其实今天的科幻，不也跟古代的神化一样吗？形虽不同，其实一也。不管是科幻还是神化，它们都因月而产生，都是因为我们头顶上的月亮跟我们人类的关系太密切了。而它那不同于太阳的神秘兮兮的光亮也太容易使人浮想翩翩了。人们对它比太阳还亲，是因为太阳会灼伤人，而月亮不会。或许我们不爱晒太阳，但不会讨厌晒月亮。由月亮能产生出这许多的诗歌或神话传说，亦也理所当然了。
月亮既能让前人生起这许多的联想，我作为他们的子孙，身上继承着他们多愁善感的基因，今天晚上，独对着这轮难得的圆月，联想和感慨也是在所难免的了，自然地，也就想起了自己跟月亮的情源。
记得幼时家乡的月亮特别的亮，也似乎比别的地方所看到的要大许多。家乡是山间的一个小盆地，人烟不是很盛，那时还没有通电，昏黄的油灯，连萤火虫发出的荧光也掩不住。那清冷的月色，便从屋顶的几片明瓦上泻了下来，注落到水缸里，清澈透亮。然而我们并不因此而吝惜地围留住她，因为，外头的月色更明亮呐！待晚饭过后，村人们三三两两地来到晒谷坪上，懒懒散散地，或坐或躺，晒着月亮，相互谈一些陈谷子烂芝麻等无关痛痒的话，晒谷坪旁边的芋荷丛里，不时有蛇儿吞吃青蛙的惨叫。情景很像辛弃疾那首《西江月》，不过还要活泼得多，面对着月亮，大人们常会教我们这些小孩唱些关于月亮的儿歌，讲些关于月亮的故事。如“月光光，照柴廊；柴廊背，种韭菜；韭菜花，结亲家……”“月光姑，月光姐，快快下来喝酒咧……”“月光华华，照到我家……”等等。若是农历八月十五，村中的女人们还会请月神下来“扶乩”呢。用簸箕铺一层面粉，系上一根木棍，让一个小女孩握着，再唱咒语，若月色淡了，说明月神就下来了，这时，小女孩就会不自主地写起字来，那是月神开的话语。
那是一个多么古典的乡村啊！弥漫着唐诗宋词里浓浓的田园气息，也许就是在这田园氛围里浸泡成长的缘故，使我今天这样沉迷于诗歌不能自拔。只是现在，电气化的进程太快了，我们那原本古典的乡村，已经变了许多。不少人都迁到城镇里了。人烟更加稀薄，就是留下来的，也都一头钻进了各自的家里，被电视剧牢牢锁住，不再出来一起玩月了。那曾充满欢笑的晒谷坪，已堆满了杂七杂八的积物。只有当年的月亮，还一如既往地在天空行走，只是被孤零零地晾在一边了。
于是我常常回忆起儿时的月亮，那月亮温馨如梦的童年。可是，当我一个人在高楼林立的大街踽踽而行时，却看不到月亮。高楼的阴影割据了天空，仰头只见璀璨的无数华灯，那灯光与地上的车灯浑成一片。在泛滥的茫茫的人造之光中，无论你怎么细致，也找不着那月光沐浴身上的感觉。
如今，无论是在乡村，还是在城市，月光都被人造的光亮给取代了。忙碌的人们疲累地躺在家中，早已忘记了还有个月亮。那关于月亮的神话和传统，或有关月亮的文化，也都渐渐地在人们的头脑中淡忘了。在这过分关注现实的时代，似乎只有海子这样的纯情诗人还热爱这月亮，可是，就连海子也死了。“江上与清风，与山间之明月，耳得之为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”我们苦苦地追求着物欲的财富，积心处虑，甚至尔虞我诈，弄得身心疲惫，可是身边放着这样巨大的宝藏，也不懂得去挖掘。而这宝藏的拥有，又是多么的简单。“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”你只要偷闲一刻，便可拥有。呜呼！“谁共我，醉明月？”
回到斗室，只见月光铺桌，三尺见方，为窗棂分作二十四格，若每格是一部历史，正是二十四史，那人间千古，亦由我任意翻阅矣。
|
|
|
|
|
