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| 溪流出版社 |
| Fellows Press of America, Inc. |
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当年悲愤之作 后人论世之资 --读祖棻师[一萼红]词 |
| 刘庆云 |
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先师沈祖棻先生[一萼红]词写于1944年秋日。词云：
乱笳鸣。叹衡阳去雁，惊认晚烽明。伊洛愁新，潇湘泪满，孤戌还失严城。忍凝想、残旗折戟，践巷陌、胡骑自纵横。浴血雄心，断肠芳字，相见来生。 谁信锦官欢事，遍灯街酒市，翠盖朱缨。银幕清歌，红氍艳舞，浑似当日承平。几曾念、平芜尽处，夕阳外，犹有楚山青。欲待悲吟国殇，古调难赓。
词之前有小序简要介绍创作背景：“甲申八月，倭寇陷衡阳。守土将士誓以身殉，有来生再见之语。南服英灵，锦城丝管，怆怏相对，不可为怀，因赋此阕，亦长歌当哭之意也”。
要更深刻地理解这首词的沉痛感情，还须对衡阳一役的历史细节作一番追溯。
1944年初，日军动用51万部队，10万军马，1500门大炮，800辆坦克，欲打开从东北到越南的通道，打开通往中国西南的大门，于6月18日占领长沙。而衡阳则是通往两广之要冲，为日军必欲力克之地。其时衡阳守军为国民党第十军，军长为方先觉。蒋介石对该军的军事要求是：坚守衡阳十日至两周，以阻滞、消耗日军，配合外围军队，力争将日军击溃或消灭于衡阳一带。方先觉表示：“一定忠于职守，人在城在，人亡城失”。其下属亦同仇敌忾，士气高昂，战士纷纷表态：誓死保卫衡阳！并与亲人作永诀之言，那种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮场面直催人泪下。方军从6月下旬至8月上旬，浴血奋战，苦守衡阳47昼夜，早已超过了蒋氏提出的10日至两周之期限，已经弹尽粮绝，战士伤亡殆尽，而援军始终不至。8月8日，衡阳终于失陷。而援军不至之由，乃与国军上层指导思想有关，统帅部何应钦曾透露：“在全盘战略上言，吾人实不忧敌人打通平汉、粤汉两线之蠢动”。此“不忧”之指导思想招致多少将士阵亡、生灵涂炭！悲夫哀哉！
衡阳之役的败北，凡有良知、有正义感的知识分子，谁不扼腕，谁不痛惜！其时，先师刘永济先生曾作[浪淘沙]词哀悼：
风雨卧天涯，凄断金笳，故山从此战云遮。莫向蒿藜寻败壁，雁也无家。 残垒踮饥鸦，白骨叉牙，苌弘碧血晕秋花。新鬼烦冤旧鬼哭，无尽虫沙。
刘先生之词，集中描绘了此役战败的惨象，乃痛彻肺腑之言。沈先生之词则上阕为哀悼，下阕为痛斥，于前方、后方两相对照之中，揭示出战败的因果关系。
[一萼红]词发端三句，即通过雁之视、听描写中日双方之激战，以其城区有回雁峰之故。所谓“乱笳”，已表明战斗的激烈，说“晚烽明”，更表明系日日夜夜的鏖战，中间着一“叹”字，已注入了词人的主观之情。接以“伊洛”三句，乃从更大范围忧虑慨叹国军对日作战的危急形势。1944年春，日军攻占长沙之前，曾由豫东向豫西逼近，四月占领郑州后，又于五月侵占洛阳，所谓“伊洛愁新”，盖指此。“潇湘泪满”指湘中重镇长沙一带的陷落。于此危殆形势中，由于孤军奋战，通往两广之咽喉衡阳又告失守。三句既概括了国军节节溃败的局面，又以“愁”、“泪”融进了作者对岌岌可危民族命运及广大民众悲惨遭遇的深切关怀。确乎是大手笔！下面接写衡阳失陷后之残败景象与敌寇之嚣张气焰，用“忍（怎忍）凝想”领起，化实为虚，显示出行文的变化。歇拍则应题中“守土将士誓以身殉，有来生再见之语”，其情何等凄切，又何等壮烈！今日读来又是何等的撼人心魄！
由战景到战况，再到将士精忠报国，逐层深入，已将“孤戍还失严城”写足，但还没有写透，故作者笔锋一转，由前方转到后方。
词下阕的前六句写后方的歌舞升平。前方将士喋血牺牲，抛尸枕骨，而锦官城（原指成都，此处泛指大后方，包括陪都重庆等地在内）却灯红酒绿，车盖如云，达官贵人，沉迷清歌艳舞，尽情享乐。此六句以“谁信”二字领起，谓此种作为太违情理，故叫人难以置信，然而这却是事实。作者不禁愤而责问：“几曾念、平芜尽处，夕阳外，犹有楚山青”！他们龟缩于西南一隅，“直把杭州作汴州”，哪里还将失陷的湖湘楚地及大片好河山放在心上！用的虽是传统的词语，却笔力千钧，对腐败昏暗的蒋家王朝、对沉迷酒色财气的高官贵胄，指斥得有理，鞭挞得有力，从而也揭示出国军兵败如山倒的深层原因。沈先生另外写有[虞美人]《成都秋词》：“沉沉银幕新歌起，容易重门闭。繁灯似雪钿车驰，正是万人空巷乍凉时。 相携红袖夸眉萼，年少当行乐。千家野哭百城倾，浑把十年战伐当承平”！正可互相参证。词的结拍再转回到衡阳之役，说自己想要像屈原那样写诗悲悼为国捐躯的将士，又觉得难以表达，流露出无限的沉痛与哀伤。以此收束全词，既呼应上阕所写内容，又将感情再推进一层。至此意足神完，真个是“长歌当哭”！
这首词既激荡淋漓，又悲郁沉重，在《涉江词》中是一首别具一格的政治抒情诗，也是一首反映时势的现实主义力作。它创作于上个世纪的甲申年，当年汪东先生读到它，即有“千古一叹”的感受；今年又逢甲申年，六十年过去了，它的光芒依然闪烁。我们今天读它，不仅感触到跃动于词人胸中的一片爱国心、正义感及民胞物与之怀，还勾引起我们对一场民族灾难的痛苦回忆。在回顾衡阳战役这一具体历史事件时，我们一方面心灵深受震撼，体悟到民族忠魂的悲壮美、崇高美，另方面又深深震惊，体察到究竟谁是千夫所指的民族罪人。周济在《介存斋论词杂著》中云：“见事多，识理透，可为后人论世之资。诗有史，词亦有史”。以此衡量[一萼红]一类词作，谓之“词史”，不亦宜乎！
（中国·海盐沈祖棻诗词研究会供稿）
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